قصيدة جديدة للشاعر "علي هصيص " يبث فيها مشاعره بعد سماعه نبأ وفاة الشاعر الكبير محمود درويش

تائـيـَّـةُ الموت

   غدا حين أُنعى قد أُسمي قراءتي 

 مَصَبّا بلا نَبْعٍ كذا عشتُ ساعتي

يُصَدِّقني وجهُ الحقيقةِ غائما

كثيرون هم الشيعة المنصفون ( لو أنهم احتكموا إلى أصل العقيدة )

و قليل هم المتعصبون الحاقدون بسبب تسيّسهم و اتّباعهم للحاقدين المحرفين عن جهل و قلة خبرة

فلننظر الآن في مذهب التشيع الحقيقي و الذي لا يجب أن يختلف عليه اثنان، فالعقيدة الحقيقة للمسلم – أيا كان  مذهبه – هي قوله : (لا إله إلا الله   محمد رسول الله ) دون زيادة أو نقصان حتى لو كانت الزيادة مستحبة و صحيحة ، فلا يجوز أن نضيفها إلى أصل العقيدة كما يضيف الأخوة الشيعة قولهم ( و أن عليا ولي الله ) فهذا غير جائز رغم صحته ، و لو جاز ، لجاز لنا أن نقول أيضا الكثير من الإضافات التي تصلح ، كما تكلم في هذا الموضوع أحد المفكرين الشيعة المنصفين عندما قال: أنه يمكن القول ( و أن جبريل أمين الله ، أو ، وأن أبا بكر خليفة رسول الله ، أو ، و أن فاطمة ابنة رسول الله ) ، إذن : لو احتكم الإنسان إلى عقله و فطرته لهدته دون أن يكون بحاجة إلى المرجعية الدينية التي قد تكون مغرضة عند أخوتنا الشيعة لأنها تنفذ سياسات و إملاءات

الفلسطينيون و أبناؤهم ، أخوة أم أعداء؟

مازلت أردد مع كل المرددين و أقول مع القائلين : هذا حرام و باطل و غير مشروع و غير أخوي

و اصرخ بالصوت العالي : أين هي الأخوة ؟ أين ضاعت و كيف تناسيناها ؟

     إنها الفتنة ، و لعن الله موقظها ، و لنوحد جميعا دعاءنا : اللهم اهد من أشعل نار الفتنة ، و اجعله سببا في إخمادها ( ليكون هذا دعاء بالخير قبل أن ندعو عليه بالشر فنقول : اللهم عليك به و اجعله عبرة لغيره  ، اللهم دمره و مزقه شر ممزق ذلك المصرّ على تأجيج الفتن و إشعالها ).

     الفتنة عبارة عن شرارة صغيرة تنطلق من مجرم أفاك ، و ما بعدها يكون نتيجة  يصعب تفاديها إن لم نكن نتمتع بالعقل و الإدراك ، و أنا أربأ بأبناء فتح أو حماس الأوفياء المخلصون ( أبناء فلسطين ) أن يكونوا ممن تصدر عنهم  أعمال فتنة ، و لكن لينظر كل فريق في المندسين بينهم ، و ليحاسب كل فريق نفسه قبل أن يقدم على

        أكلف طلابي  بتحضير أو قراءة مادة معينة ، أو درس معين ، فيأتون في اليوم التالي دون أن يكونوا قد فتحوا الكتاب لرؤية ما عليهم قراءته – على الرغم من التحفيز الذي كنت قد قدمته لهم من جوائز و علامات لا يحصدها إلا الطلاب ذاتهم – الذين أعرفهم مسبقا بمستواهم المتقدم – و لم يكونوا هم الهدف الذي من أجله قدمت الحوافز و الجوائز ، فأضطر إلى التهديد في اليوم التالي بالعلامات والضرب ، و يأتي اليوم التالي و ما بعد التالي دون أن يتغير شيء ، ودون أن يطرأ أي تحسن على مستوى أولئك الطلاب ضعيفي المستوى. على الرغم  من الترغيب و الترهيب ، والوعد والوعيد.

مشكلتنا الآن تكمن في التربية الحديثة التي تعتمد على عدم المساس بالطالب ، و ليتصرف كما يريد و كما يشاء في غرفة الصف دون حسيب أو رقيب ، فلا سلطة للمعلم في غرفة صفه ، إذا وجد في الصف طالب متمرد واحد لا يريد أن يقرأ .

اطوِ  الصحائفَ و الكُتُبْ 00

و اطوِ  القوانين التي قد حرَّمت 00 شرع النضال

و اطوِ القوانين التي قد بدَّلت 00 اسم النضال

يا سادتي 00 يا سادةَ القانونْ

مَنْ ذا الذي أعطاكم التشريعْ

و جعلتمُ  ممنْ يُدافعُ عن قضيّته مُخرّب

                               1987