شعر عصام الأشقر

هُزِّي جُنوني ..

لِتُرَقِّصي الدُّنيا على شَفَتـَيّْ

و لتَرْقُصي رَقْصاً يُهدهدُ كلَّ أَكواني

التي هامتْ على هُدْبِ العيونْ

فتَهزُّها

و تُحرِّك الرَّعَشاتِ في قلبي الذَّبيحْ

هُزِّي جُنوني

كي يَسقُطَ الثمرُ المتوَّجُ باندفاعي نحو حُبِّكِ ..

فاجمعيهِ ..وجمِّعيني

و  انثرينـي ..ثم عُودي لملمينـي ..

و ارقُبـي مني السَّكِينَةَ و الجُموحْ

هُزِّي جنوني ..و انْظُري ..

كيف الكواكب في دمي عُرْساً ..

و كيف أُجَـمِّعُ النجماتِ تحت سماء تاجِكْ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : شعري | السمات:شعري

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

3 تعليق »

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : شعري | السمات:شعري

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

هالة النور اشتعلت

و أضاءت

و بعمق القلب تجلت صحوا

و تدفق نبع الكلمات بمفردة واحدة :

( بتجنن )

ترفع أستار النص و تدخل ..

دون استئذان

تدخل في الروح و في الشريان

تضغط أعصاب الجسد المبهور

فتنملصُ الكلمات تؤلفها كلمة :

( بتجنن )

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

الجَنَّةُ :  أُنثى

جَسَدٌ

نَظَراتٌ

سَقْسَقةُ عَصَافيرِ الجَنَّةِ في أُذُني

مِيْلادُ الخَفْق 00 وعَنْعَنَةُ البُشْرى 00

وهُطُولُ الغيمْ

الجَنَّةُ : أُنثى00  تَجْذبُني

وتُزاوِجُ ما بَيْنَ جُرُوحي وفُؤادِ النَّجمْ 00

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

قصيدة  ”  تبنا و لم نتب ”  للشاعر علي هصيص . اضغط على الرابط أدناه لسماع القصيدة

 1224535760.wma

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

تعليق واحد »

قصيدة جديدة للشاعر “علي هصيص “ يبث فيها مشاعره بعد سماعه نبأ وفاة الشاعر الكبير محمود درويش

تائـيـَّـةُ الموت

   غدا حين أُنعى قد أُسمي قراءتي 

 مَصَبّا بلا نَبْعٍ كذا عشتُ ساعتي

يُصَدِّقني وجهُ الحقيقةِ غائما

هي المرةُ الأولى أرى شكلَ قامتي

بِلا سببٍ لم أدْرِ ما أنا سائلٌ

 وأدريَّتي لم تَدْرِ ما هيَ حاجتي

بسيطٌ أنا لاأستطيعُكَ لحظةً

فكيف سأحيا فيكَ مالانهايتي

عدلتَ عنِ الدنيا وجئتَ تَحُزُّني

 فأبصرتَ كُلّي والحياةُ تعامتِ

تعاميتُ قَصدا عن طريقِكَ بالنّدى

فخانَ الندى حتّى انكشفتُ لِغالتي

فَما ضرَّ لو كنّا صديقينِ للندى

 وما ضرّ يا موتي نعيشُ بساحتي

لأبدعَ شعـري فـيـكَ إبـداعَ قـادرٍ  

 على كلِّ موتٍ قدْ صَبَبْتُ بلاغتي

شعورٌ منَ التـجـريـدِ أنت وغامضٌ  

وأوضحُ من رؤيا على الشمسِ كانتِ

فخُذْني إذنْ واتركْ لديَّ طـفولـتي

 أُخبِّىءُ أحلاما مضتْ يالَآهتي

فكنا حَلُمْنا أن نصيرَ رجولةً

 فَصِرْنا، نَدِمْنا عندها شرَّ ندامةِ

وعُدْنا تَمنَّينا الطفولةَ ساعةً

 هيَ الروحُ أحلامٌ تدورُ بِدارَةِ

فخذني سُدًى واتركْ دفاترَ حِصَّتي

 عَليها رسومٌ من قديمِ براءتي

وخـذني إذا مـاشـئتَ نحوكَ إنـما

 لِيَ الركضُ لي قارورتي واستراحتي

ولي أبدا ذكرى معَ الصحبِ حُلْوةٌ

مشينا على الأقدامِ نحوَ المَنارةِ

ظمئنا إلى الأرضِ دارَ دُوارُها

 تدورُ فنَلهو كلَّ يومٍ بساحةِ

ظمئنا إلى النبعِ النَّمير بأرضِنا

 ظمِئنا إلى الشمسِ انْزَوَتْ ثم عادتِ

وعدنا غبارا ضاحكا بوجوهنا

 وقلنا غدا نحو الغضا والغَضارَةِ

وقلنا غدا نلهو فننسى دروسَنا

ونَنْفَضُّ روحا بالترابِ تَسامتِ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : متفرقات | السمات:متفرقات

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : متفرقات | السمات:متفرقات

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

كثيرون هم الشيعة المنصفون ( لو أنهم احتكموا إلى أصل العقيدة )

و قليل هم المتعصبون الحاقدون بسبب تسيّسهم و اتّباعهم للحاقدين المحرفين عن جهل و قلة خبرة

فلننظر الآن في مذهب التشيع الحقيقي و الذي لا يجب أن يختلف عليه اثنان، فالعقيدة الحقيقة للمسلم – أيا كان  مذهبه – هي قوله : (لا إله إلا الله   محمد رسول الله ) دون زيادة أو نقصان حتى لو كانت الزيادة مستحبة و صحيحة ، فلا يجوز أن نضيفها إلى أصل العقيدة كما يضيف الأخوة الشيعة قولهم ( و أن عليا ولي الله ) فهذا غير جائز رغم صحته ، و لو جاز ، لجاز لنا أن نقول أيضا الكثير من الإضافات التي تصلح ، كما تكلم في هذا الموضوع أحد المفكرين الشيعة المنصفين عندما قال: أنه يمكن القول ( و أن جبريل أمين الله ، أو ، وأن أبا بكر خليفة رسول الله ، أو ، و أن فاطمة ابنة رسول الله ) ، إذن : لو احتكم الإنسان إلى عقله و فطرته لهدته دون أن يكون بحاجة إلى المرجعية الدينية التي قد تكون مغرضة عند أخوتنا الشيعة لأنها تنفذ سياسات و إملاءات خارجية .

أرجو أن لا يتم فهم الموضوع على أساس معاداة التشيع ، فأنتم تعلمون أن كل سني هو في الأصل شيعي ، لأنه لا ينكر فضل علي بن أبي طالب و أبنائه و كل آل بيت الرسول صلى الله عليه و سلم ، و إنما ينكر ما نسبه إليه ساسة التشيع زورا و بهتانا ، فعلي ( رضي الله عنه )  و كل الأئمة من بعده لم يقولوا بما يقول به ساسة  الشيعة في زمننا هذا ، و لم يطلبوا من أشياعهم أن يعبدوهم و يقدسوهم أكثر من النبي صلى الله عليه و آله و سلم ، ولو عاد أولئك الأئمة الآن لكفرهم ساسة الشيعة ، فاتركوا السياسة جانبا و اتبعوا نبيكم ولا تنسوا آل بيته ، لأن حبهم هو جزء من الإيمان الذي نؤمن به  جميعا سنة و شيعة .

و الآن سادتي لماذا تسبون الصحابة وهم خير البشر بعد النبي و آله ؟

ألا تؤمنون بالنبي صلى الله عليه و سلم ، و تصدقونه ، و تحبون عليا رضي الله عنه لمحبة النبي له و لقربه من الرسول و لوقفاته التي وقفها في نشر الدعوة الإسلامية ؟

فلماذا تنكرون وقفات الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ، كأبي بكر صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم (ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا(  ( أتنكرون هذه الآية؟) و نسيب رسول الله صلى الله عليه و سلم ، الذي ضحى بماله و جاهد بنفسه و رد المرتدين إلى رشدهم ليحافظ على الإسلام  و ينشره و الذي شهد بيعة الرضوان (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ) فشهد الله له و لغيره من الصحابة بأنه قد رضي عنهم ، و إمام المسلمين في مرض النبي صلى الله عليه و سلم إذ قدمه عليه السلام و ثبته ليؤم المسلمين ، و الذي عُرف من القاصي والداني أنه الرجل الثاني بعد النبي صلى الله عليه و سلم فكان أول من أسلم من الرجال ، و ثاني من سأل عنه أبو سفيان في معركة أحد عندما انسحب المسلمون إلى الجبل عندما قال: أفيكم محمد ؟  وعندما لم يجبه أحد بأمر من الرسول صلى الله عليه و سلم ، قال : أفيكم ابن أبي قحافة ( يعني أبا بكر) ، وعندما لم يجبه أحد قال أفيكم ابن الخطاب ؟ . لأنه يعلم أن أبا بكر هو الرجل الثاني بعد النبي صلى الله عليه و سلم و يليه عمر بن الخطاب ؟و ليس في ذلك اغتصاب لحق علي رضي الله عنه و أرضاه ، فمنزلته من الرسول صلى الله عليه و سلم 

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالاتي | السمات:مقالاتي

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

تعليق واحد »

الفلسطينيون و أبناؤهم ، أخوة أم أعداء؟

مازلت أردد مع كل المرددين و أقول مع القائلين : هذا حرام و باطل و غير مشروع و غير أخوي

و اصرخ بالصوت العالي : أين هي الأخوة ؟ أين ضاعت و كيف تناسيناها ؟

     إنها الفتنة ، و لعن الله موقظها ، و لنوحد جميعا دعاءنا : اللهم اهد من أشعل نار الفتنة ، و اجعله سببا في إخمادها ( ليكون هذا دعاء بالخير قبل أن ندعو عليه بالشر فنقول : اللهم عليك به و اجعله عبرة لغيره  ، اللهم دمره و مزقه شر ممزق ذلك المصرّ على تأجيج الفتن و إشعالها ).

     الفتنة عبارة عن شرارة صغيرة تنطلق من مجرم أفاك ، و ما بعدها يكون نتيجة  يصعب تفاديها إن لم نكن نتمتع بالعقل و الإدراك ، و أنا أربأ بأبناء فتح أو حماس الأوفياء المخلصون ( أبناء فلسطين ) أن يكونوا ممن تصدر عنهم  أعمال فتنة ، و لكن لينظر كل فريق في المندسين بينهم ، و ليحاسب كل فريق نفسه قبل أن يقدم على أي عمل ليعلم النتيجة التي سيؤول إليها .

          فإذا قرر فريق ما أن يقوم بعمل فلينظر في عواقبه ، و ليراجع سيرة صاحب الفكرة (  فلربما يكون هو المفسد)  الذي يسعى إلى نشر الفساد و الاقتتال الأخوي الذي يرفضه كل أفراد الشعب الفلسطيني .

        أعرف الكثيرين م

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالاتي | السمات:مقالاتي

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

        أكلف طلابي  بتحضير أو قراءة مادة معينة ، أو درس معين ، فيأتون في اليوم التالي دون أن يكونوا قد فتحوا الكتاب لرؤية ما عليهم قراءته – على الرغم من التحفيز الذي كنت قد قدمته لهم من جوائز و علامات لا يحصدها إلا الطلاب ذاتهم – الذين أعرفهم مسبقا بمستواهم المتقدم – و لم يكونوا هم الهدف الذي من أجله قدمت الحوافز و الجوائز ، فأضطر إلى التهديد في اليوم التالي بالعلامات والضرب ، و يأتي اليوم التالي و ما بعد التالي دون أن يتغير شيء ، ودون أن يطرأ أي تحسن على مستوى أولئك الطلاب ضعيفي المستوى. على الرغم  من الترغيب و الترهيب ، والوعد والوعيد.

مشكلتنا الآن تكمن في التربية الحديثة التي تعتمد على عدم المساس بالطالب ، و ليتصرف كما يريد و كما يشاء في غرفة الصف دون حسيب أو رقيب ، فلا سلطة للمعلم في غرفة صفه ، إذا وجد في الصف طالب متمرد واحد لا يريد أن يقرأ .

  للطالب قدسية لا يجوز أن تمس ، فلا يجب أن تمس نفسيته أو كرامته أو جسده ، فلا يوبخ ولا ينظر إليه مجرد نظرة قد تصيب نفسيته بالإحباط و الكسر، أو أن تهدده بالعلامة  ، ولا يضرب مهما فعل . وبعد ذلك كله نريد منه أن يقرأ و يكتب و يشارك ، فكيف يتأتى ذلك لطالب لا يجد في البيت أي نوع من العناية و الرعاية و المتابعة ( و المعلم أدرى بنوعية طلابه ) ، وأنا أعلم و متأكد من أن الطالب إذا لم يجد من يعينه في البيت و يحضه على الدراسة والحفظ ، فلن يفعل شيء من ذلك بذا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالاتي | السمات:مقالاتي

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق