هزي جنوني  

شعر عصام الأشقر

هُزِّي جُنوني ..

لِتُرَقِّصي الدُّنيا على شَفَتـَيّْ

و لتَرْقُصي رَقْصاً يُهدهدُ كلَّ أَكواني

التي هامتْ على هُدْبِ العيونْ

 فتَهزُّها

و تُحرِّك الرَّعَشاتِ في قلبي الذَّبيحْ

هُزِّي جُنوني

كي يَسقُطَ الثمرُ المتوَّجُ باندفاعي نحو حُبِّكِ ..

فاجمعيهِ ..وجمِّعيني

و  انثرينـي ..ثم عُودي لملمينـي ..

و ارقُبـي مني السَّكِينَةَ و الجُموحْ

هُزِّي جنوني ..و انْظُري ..

كيف الكواكب في دمي عُرْساً ..

و كيف أُجَـمِّعُ النجماتِ تحت سماء تاجِكْ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مجموعة " هزي جنوني " الشعرية | السمات:شعري

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : شعري | السمات:شعري

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : شعري |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

    إن شخصا واحدا ، لا يطعم أمة و لا يسقيها ، و ذلك عندما نضع بعين الاعتبار تلك المطامع الشخصية التي تحرك هذا الشخص و تصنع سياسته.
و العالم العربي من محيطه إلى خليجه – سبحان الله – لا هم له سوى الرقص و التغني بأمجاد قائد أو زعيم ، لم يصنع شيئا سوى أنه زعيم، و بما أنه الزعيم فقد أمتلك هذه الدولة من جميع أركانها ، فهي دولته و مرعاه الذي يسوق فيه الأغنام البشرية و يحركها وفق ما تقتضي مصالحه و رغباته. فالأغنام و المراعي ملك لصاحب الشأن.
       أقفز عبر محطات التلفاز (العربية ) فلا أجد أحدا ، و لا أسمع سوى نغمة واحدة تعبر عن فرحة الشعب بالزعيم ، مع فروق بسيطة من ناحية الاسم و المسمى
     أتأمل في التاريخ العربي فلا أجد سوى الأغنام ، و الذئاب و الكلاب المتقاتلة مع بعض الاستثناءات التي لا تكاد تذكر ، فالشعوب العربية في تاريخها الطويل لم تكن سوى أغنام يرعاها شيخ العشيرة أو القبيلة ، أو يرعاها الوالي أو الخليفة أو السلطان أو الرئيس أو الملك أو الأمير و غيرها من المسميات ، و تكون دائما

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالاتي |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

هالة النور اشتعلت

و أضاءت

و بعمق القلب تجلت صحوا

و تدفق نبع الكلمات بمفردة واحدة :

( بتجنن )

 ترفع أستار النص و تدخل ..

دون استئذان

تدخل في الروح و في الشريان

تضغط أعصاب الجسد المبهور

فتنملصُ الكلمات تؤلفها كلمة :

( بتجنن )

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مجموعة " هزي جنوني " الشعرية |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

الجَنَّةُ :  أُنثى

جَسَدٌ

نَظَراتٌ

سَقْسَقةُ عَصَافيرِ الجَنَّةِ في أُذُني

مِيْلادُ الخَفْق 00 وعَنْعَنَةُ البُشْرى 00

وهُطُولُ الغيمْ

الجَنَّةُ : أُنثى00  تَجْذبُني

وتُزاوِجُ ما بَيْنَ جُرُوحي وفُؤادِ النَّجمْ 00

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مجموعة " هزي جنوني " الشعرية |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

كثيرون هم الشيعة المنصفون ( لو أنهم احتكموا إلى أصل العقيدة )

و قليل هم المتعصبون الحاقدون بسبب تسيّسهم و اتّباعهم للحاقدين المحرفين عن جهل و قلة خبرة

فلننظر الآن في مذهب التشيع الحقيقي و الذي لا يجب أن يختلف عليه اثنان، فالعقيدة الحقيقة للمسلم – أيا كان  مذهبه – هي قوله : (لا إله إلا الله   محمد رسول الله ) دون زيادة أو نقصان حتى لو كانت الزيادة مستحبة و صحيحة ، فلا يجوز أن نضيفها إلى أصل العقيدة كما يضيف الأخوة الشيعة قولهم ( و أن عليا ولي الله ) فهذا غير جائز رغم صحته ، و لو جاز ، لجاز لنا أن نقول أيضا الكثير من الإضافات التي تصلح ، كما تكلم في هذا الموضوع أحد المفكرين الشيعة المنصفين عندما قال: أنه يمكن القول ( و أن جبريل أمين الله ، أو ، وأن أبا بكر خليفة رسول الله ، أو ، و أن فاطمة ابنة رسول الله ) ، إذن : لو احتكم الإنسان إلى عقله و فطرته لهدته دون أن يكون بحاجة إلى المرجعية الدينية التي قد تكون مغرضة عند أخوتنا الشيعة لأنها تنفذ سياسات و إملاءات خارجية .

أرجو أن لا يتم فهم الموضوع على أساس معاداة التشيع ، فأنتم تعلمون أن كل سني هو في الأصل شيعي ، لأنه لا ينكر فضل علي بن أبي طالب و أبنائه و كل آل بيت الرسول صلى الله عليه و سلم ، و إنما ينكر ما نسبه إليه ساسة التشيع زورا و بهتانا ، فعلي ( رضي الله عنه )  و كل الأئمة من بعده لم يقولوا بما يقول به ساسة  الشيعة في زمننا هذا ، و لم يطلبوا من أشياعهم أن يعبدوهم و يقدسوهم أكثر من النبي صلى الله عليه و آله و سلم ، ولو عاد أولئك الأئمة الآن لكفرهم ساسة الشيعة ، فاتركوا السياسة جانبا و اتبعوا نبيكم ولا تنسوا آل بيته ، لأن حبهم هو جزء من الإيمان الذي نؤمن به  جميعا سنة و شيعة .

و الآن سادتي لماذا تسبون الصحابة وهم خير البشر بعد النبي و آله ؟

ألا تؤمنون بالنبي صلى الله عليه و سلم ، و تصدقونه ، و تحبون عليا رضي الله عنه لمحبة النبي له و لقربه من الرسول و لوقفاته التي وقفها في نشر الدعوة الإسلامية ؟

فلماذا تنكرون وقفات الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ، كأبي بكر صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم (ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا(  ( أتنكرون هذه الآية؟) و نسيب رسول الله صلى الله عليه و سلم ، الذي ضحى بماله و جاهد بنفسه و رد المرتدين إلى رشدهم ليحافظ على الإسلام  و ينشره و الذي شهد بيعة الرضوان (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ) فشهد الله له و لغيره من الصحابة بأنه قد رضي عنهم ، و إمام المسلمين في مرض النبي صلى الله عليه و سلم إذ قدمه عليه السلام و ثبته ليؤم المسلمين ، و الذي عُرف من القاصي والداني أنه الرجل الثاني بعد النبي صلى الله عليه و سلم فكان أول من أسلم من الرجال ، و ثاني من سأل عنه أبو سفيان في معركة أحد عندما انسحب المسلمون إلى الجبل عندما قال: أفيكم محمد ؟  وعندما لم يجبه أحد بأمر من الرسول صلى الله عليه و سلم ، قال : أفيكم ابن أبي قحافة ( يعني أبا بكر) ، وعندما لم يجبه أحد قال أفيكم ابن الخطاب ؟ . لأنه يعلم أن أبا بكر هو الرجل الثاني بعد النبي صلى الله عليه و سلم و يليه عمر بن الخطاب ؟و ليس في ذلك اغتصاب لحق علي رضي الله عنه و أرضاه ، فمنزلته من الرسول صلى الله عليه و سلم 

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالاتي | السمات:مقالاتي

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

الفلسطينيون و أبناؤهم ، أخوة أم أعداء؟

مازلت أردد مع كل المرددين و أقول مع القائلين : هذا حرام و باطل و غير مشروع و غير أخوي

و اصرخ بالصوت العالي : أين هي الأخوة ؟ أين ضاعت و كيف تناسيناها ؟

     إنها الفتنة ، و لعن الله موقظها ، و لنوحد جميعا دعاءنا : اللهم اهد من أشعل نار الفتنة ، و اجعله سببا في إخمادها ( ليكون هذا دعاء بالخير قبل أن ندعو عليه بالشر فنقول : اللهم عليك به و اجعله عبرة لغيره  ، اللهم دمره و مزقه شر ممزق ذلك المصرّ على تأجيج الفتن و إشعالها ).

     الفتنة عبارة عن شرارة صغيرة تنطلق من مجرم أفاك ، و ما بعدها يكون نتيجة  يصعب تفاديها إن لم نكن نتمتع بالعقل و الإدراك ، و أنا أربأ بأبناء فتح أو حماس الأوفياء المخلصون ( أبناء فلسطين ) أن يكونوا ممن تصدر عنهم  أعمال فتنة ، و لكن لينظر كل فريق في المندسين بينهم ، و ليحاسب كل فريق نفسه قبل أن يقدم على أي عمل ليعلم النتيجة التي سيؤول إليها .

          فإذا قرر فريق ما أن يقوم بعمل فلينظر في عواقبه ، و ليراجع سيرة صاحب الفكرة (  فلربما يكون هو المفسد)  الذي يسعى إلى نشر الفساد و الاقتتال الأخوي الذي يرفضه كل أفراد الشعب الفلسطيني .

        أعرف الكثيرين م

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالاتي | السمات:مقالاتي

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

        أكلف طلابي  بتحضير أو قراءة مادة معينة ، أو درس معين ، فيأتون في اليوم التالي دون أن يكونوا قد فتحوا الكتاب لرؤية ما عليهم قراءته – على الرغم من التحفيز الذي كنت قد قدمته لهم من جوائز و علامات لا يحصدها إلا الطلاب ذاتهم – الذين أعرفهم مسبقا بمستواهم المتقدم – و لم يكونوا هم الهدف الذي من أجله قدمت الحوافز و الجوائز ، فأضطر إلى التهديد في اليوم التالي بالعلامات والضرب ، و يأتي اليوم التالي و ما بعد التالي دون أن يتغير شيء ، ودون أن يطرأ أي تحسن على مستوى أولئك الطلاب ضعيفي المستوى. على الرغم  من الترغيب و الترهيب ، والوعد والوعيد.

مشكلتنا الآن تكمن في التربية الحديثة التي تعتمد على عدم المساس بالطالب ، و ليتصرف كما يريد و كما يشاء في غرفة الصف دون حسيب أو رقيب ، فلا سلطة للمعلم في غرفة صفه ، إذا وجد في الصف طالب متمرد واحد لا يريد أن يقرأ .

  للطالب قدسية لا يجوز أن تمس ، فلا يجب أن تمس نفسيته أو كرامته أو جسده ، فلا يوبخ ولا ينظر إليه مجرد نظرة قد تصيب نفسيته بالإحباط و الكسر، أو أن تهدده بالعلامة  ، ولا يضرب مهما فعل . وبعد ذلك كله نريد منه أن يقرأ و يكتب و يشارك ، فكيف يتأتى ذلك لطالب لا يجد في البيت أي نوع من العناية و الرعاية و المتابعة ( و المعلم أدرى بنوعية طلابه ) ، وأنا أعلم و متأكد من أن الطالب إذا لم يجد من يعينه في البيت و يحضه على الدراسة والحفظ ، فلن يفعل شيء من ذلك بذا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالاتي | السمات:مقالاتي

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالاتي | السمات:مقالاتي

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : شعري | السمات:شعري

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

اطوِ  الصحائفَ و الكُتُبْ 00

و اطوِ  القوانين التي قد حرَّمت 00 شرع النضال

و اطوِ القوانين التي قد بدَّلت 00 اسم النضال

يا سادتي 00 يا سادةَ القانونْ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : شعري, مجموعة" كلمات غضبى" الشعرية | السمات:شعري

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : متفرقات |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

2- ما ناظرت أحداً إلا تمنيت أن يظهر الله الحق على لسانه.

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : متفرقات | السمات:متفرقات

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

شعر عصام الأشقر

لَيْلاً على أَبْوابها 00 وَقَفَ الصِّغارْ

نادُوا عَلَيْها مِنْ قُلُوبٍ مُفْعَماتٍ بانْبهارْ

لَيْلاً00 وفي فَلَوَاتِها هامُوا 00 وَنَامُوا

لَيْلاً أَتْوها بالنَّدى واليَاسَمِينْ

سَاقُوا إليها الجُلَّنارْ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : شعري, مجموعة" كلمات غضبى" الشعرية | السمات:شعري

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

                    شعر عصام الأشقر

يقبل الصبح بهيا 

 تَكسرُ الأَغْلالَ شَمْسُهْ00 إذْ تَلُوحْ

تَبْعَثُ الدِّفْءَ شَهيَّا

مِنْ خُيُوط الفَجْرْ أَنْغاماً وأَلحاناً

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : شعري, مجموعة" كلمات غضبى" الشعرية | السمات:شعري

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

                           شعر عصام الأشقر

مِنْ أراضٍ

لَوْنُها الأحمرُ من لَوْن دِمائي

سَهْلُها الأَخْضرُ من صُنْع يَدَيّْ

فَجْرُها الآتي سَيَكْبرْ

عندما تُشرقُ شَمْسٌ

فَجَّرتْها طَاقةً الحَقِّ التي ضَجَّتْ نِداءً في سَمائي 00

سَأُنادي  : لا غـزاة

مِنْ سُهُول

يقفُ الآنَ عليها أَخْطَبُوطٌ اسْمُهُ المسْتَوْطناتْ

مِنْ جِبالٍ راسِياتٍ 00 شامخاتْ

قَدْ تَسَامَتْ 00 في العُلُوّْ

وَتَباهَتْ 000 في السُّمُوّْ

أَرْفَعُ الصَّوْتَ 00 أُنادي  :

لا غُـزَاةْ00

 *   *   *

مِنْ زُهُورٍ

أنبتَتْها تُربتي 00

مِنْ سماءٍ

طَبْعُها التلوين في كُلِّ الفصولْ

مِنْ ربيعي 00 مِنْ خريفي

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : شعري, مجموعة" كلمات غضبى" الشعرية | السمات:شعري

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

                                شعر عصام الأشقر

 سُدُّوا الدُّروبَ بِوَجْهنا00

سُدُّوا الدُّروبْ

فَالأُفْقُ مَفتوحُ المدى

سُدُّوا الدروبَ 00 فأرضُنا ملغومةٌ

للظلم لا00 لن تَسجُدا

بانَتْ لَنا خلفَ الزَمانِ 00

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مجموعة" كلمات غضبى" الشعرية | السمات:شعري

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

                        شعر : عصام الأشقر

 هِيَ ساعةٌ للانفجار

هِيَ ساعةٌ للإنتصارْ00

هِيَ وَقتُنا 00 هي صَوْتُنا 00

هِيَ هَمُّنا 00 هي أٌمُّنا 00

فانْهَضْ وَقبِّل 00 ثَغْرها00

وانْهَضْ وأَوْقِدْ 00 فَجْرها

واحْضُنْ بِعَيْنَيْكَ 00 النَّهارْ 00

هي ساعةٌ للانفجار

*        *          *

يا ساعةَ الحُزْن القديم..

يا ساعةَ الفَرَحِ المُقيمْ

يا ساعةَ الإنسانْ

يا ساعةَ الشُّجْعانْ

يا ساعةَ العُمَّالِ والفُقَراءِ 00 لا التِّيجانْ

الآنَ نأتيكِ اشتياقاً00 والتياعا

نأتي حَنيناً 00 وانْدفاعا 00

مُتَمَنْطِقين الحُبَّ من لَهَبِ الجحيمْ

يا ساعةَ الحُزْنِ القديمْ

*         *        *

أنتِ النديمُ 00 وأنتِ للقلبِ السَّقيمِ دَوَاؤهُ

أنتِ النعيمُ 00 وأنتِ للقلبِ الصَّغيرِ رِدَاؤهُ

تَتَشَعَّبين 00 وتَدْخُلينْ

تَتَشابكين00 وتُزْهرينْ

في القلبِ00 زَيْتُوناً وتينْ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : شعري | السمات:شعري

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

قد يظن ظان أن الفلسطينيين قد تخلوا عن حق عودتهم إلى أراضيهم التي شردوا منها عام 1948 ، و قد يظن أن العرب الفلسطينيين المقيمين تحت الاحتلال و تحت قوانين كيانه قد اندمجوا و نسوا أن الأرض أرضهم و أن الديار ديارهم و أنهم أصبحوا كما يطلق عليهم ( عرب اسرائيل ) و لكنهم ما فتئوا في كل عام يعلنون عن وجودهم و عن تمسكهم بحق العودة لهم و لأخوتهم المهاجرين في ديار الغربة ، و ما زالوا يصرون على أنهم فلسطينون و أبناء الأرض الفلسطينية ، و ليسوا عرب اسرائيل كما يطلق عليهم ، لأن انتماءهم لفلسطين و للعروبة و الاسلام أقوى من أي انتماء و هم الأمل الذي ما زلنا نراهن عليه لقيام دولتنا من البحر إلى النهر كما كانت ، و لن تكون دولة للكيان الغاصب، فالارض أرضنا و الدولة لنا ومن هذا المنطلق فقد نظم الالاف ممن يطلق عليهم عرب اسرائيل مسيرة مطالبين بحق عودة اللاجئين الفلسطينيين الذين هجروا من ديارهم اثناء حرب عام 1948 التي اعقبت قيام دولة اسرائيل قبل 60 عاما.
وشهدت المسيرة التي جاء معظم المشاركين فيها من شمال ما يطلق عليه اسرائيل اشتباكات بين بعض المتظاهرين والشرطة الصهيونية مما ادى الى اصابة العديد، حسب الشرطة ومسؤولين صهاينة.
وصعد المشاركون في المسيرة تلة خضراء باتجاه حرج صنوبر تنتشر شجراته بين انقاض قرية صفورية العربية وهم يهتفون "لا بديل عن حق العودة".
واثناء سيرهم في طريق ترابي مو

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : متفرقات | السمات:متفرقات

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج